HOT ! 【真筆】茶掛　語尽山雲海月情◆大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱

真筆】茶掛 語尽山雲海月情◇大徳寺派 海蔵寺住職 方谷豊宗 共箱。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 一行 語尽山雲海月情又は福寿海無量。■画　題■　「掛け軸　語尽山雲海月情◆大徳寺派 海蔵寺住職 前大徳 方谷豊宗」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １８２cm ・軸先寸　■略　歴■　方谷豊宗（ほうたに ほうしゅう）昭和１２年　福岡県に生まれる。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。大徳寺１２代管長　方谷浩明老師の徒弟となり得度する。【真作】掛軸　山下巌　早春　里山と水辺の情景　穏やかな里の春景　共箱入　W156。後、崇福寺僧堂にて修行する。【共箱・落款付】希少 竹根硯箱 内本漆塗 清仕上 書道具 文箱 小物入れ。昭和３４年　大徳寺派 安養寺 住職。大津絵掛軸　鬼の念仏　絵画。宗会議員、参事などを長年歴任する。掛軸　茶掛　　　 福本清應(積應) 大徳寺派。現在、福聚山 海蔵寺 住職。真作/永平寺貫首/北野元峰/一行書/双幅/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-305。本紙・表装ともに大変よい状態です。プロセカ 朝比奈まふゆ 色紙 23B。美品です。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/松樹千年翠/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-309。こちらの茶掛　語尽山雲海月情は、大徳寺派 海蔵寺住職 前大徳 方谷豊宗老師の直筆一行物になります。真作/山岡鉄舟/山杏花開錦不如/一行書/掛軸☆宝船☆AL-313。関防印は、福聚です。掛軸　茶掛　 大徳寺派　 細合喝堂　 縦181 センチ。軸先：木製茶漆塗。山水画 掛軸2セット。　　紙本・墨書。掛軸 八木芹舎書　明治15年ノ筆。　　箱書、落款があります。【模写】掛軸　歌川豊国　美人画掛軸　鳥籠を手にする女性図　合箱入　W151。共箱、タトウ箱付です。掛軸　大徳寺　紫野寛州　白雲抱幽石。〜語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？〜「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し、弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。囲碁棋士　本因坊秀格　高川格　肉筆色紙　しみあり　流水。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。大徳寺戸上明道筆　吟風一様松　共箱。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆清水寺貫主 森清範（仕立替済・未使用）共箱・タトウ箱。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」と解釈できます。大徳寺　要道　茶掛軸　一行　紅葉舞秋風　茶道具。